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Marc Kalinowski 马克: The Xingde 刑德 Texts from Mawangdui

马王堆帛书《刑德篇》

本文初步探讨马王堆三号墓出土帛书《刑德乙篇》中的数术类选

择体系。负责整理马王堆帛书的中国学者所定名为《刑德》的几篇

帛书，是出土于此墓对战国末期至汉朝初年历法星象学的研究十分

重要的文献之一。以年、日移位与六十干支循环的关系为基础的刑

德法，曾见于《淮南子。天文》卷中。 《刑德乙篇》不仅对进一步

了解《淮南子》中描述简短的刑德法提供了重要线索，更保存了显

示刑德在两种不同时空系统中的位移图。

本文的第一部分将检视表示刑德年位移（大游），以及其图示——

作者称之为“钩绳图”。经由将在传世文献中曾约略提及的钩绳图，

视为在中国早期将时空系统以星象历法、宗教以及象征手法来表示

的图案之一，此图显示了其与中国早期系统宇宙学的关系。之后，

作者将解释刑德年位移的基本原则。马王堆帛书《刑德》篇证实了

自战国末年开始，刑德的年位移即以六十年为一循环，并且与先秦

至汉初在干支选择及预测上十分重要的太阴有直接的相关。然后，

作者将叙述刑德法的后期发展，并阐述其对后世的黄历与有关选择

的论述中所提及的刑德多重历法功能在形成上的影响。

本文的第二部分将探讨马王堆帛书中的刑德日位移（小游），以

及其图示。此由八个方块环绕一中心圆排列而成日位移图，可视为

与传统的九宫图相同。 （马王堆帛书《刑德》篇中并未明确提及此

日位移图之名称，但篇中为具有九个称为“宫”的图示提出了最早

的证据）。作者将检视此日位移图的结构，并进而检视五行理论与

干支选择的相关性，《礼记。月令》中四方帝的传统，以及历法中

与干支循环有关的神祉，如刑与德等的命名法。然后，作者将叙述

刑德在九宫中日位移的情形。刑德的日位移显然与涉及更广、历法

计算更繁复的天一法（在马王堆帛书尚未发表的《阴阳五行》或称

《式法》篇中有述）以及后来的遁甲法有关。

http://www.fengshui-chinese.com/discuz/viewthread.php?tid=53411

http://www.bamboosilk.org/wssf/Taolei4.htm

http://www.hnmuseum.com/hnmuseum/collection/BookOnSilk/collections3.html

TSENG, Lillian Lan-ying (2004) Representation and Appropriation:.... Rethinking the TLV Mirror in Han China Early China, 29 (2004) Annual Journal of the Society for the Study of early China YATES, Robin D.S. (Ed.)

参照：中国科学院考古研究组，湖南省博物馆：《马王堆二、三号汉墓发掘的主要收获》，《文物》，1974年7月。） 三、《刑德》乙篇的基本情况      马王堆帛书《刑德》是秦汉时期最重要的数术著作之一，研究汉初刑德思想的重要资料。全篇用隶书抄写在长84CM宽44CM绢帛上，有较完整的墨线外框，朱丝栏分格图。右起上半部绘有朱、黄、墨三色相间的刑德九宫图和干支纪年表。右起下半部为朱丝栏墨书隶体字约5000字。部分文字有朱点起首。文中关于刑德运行规律的解说和对刑德九宫图的诠释，以及关于以云气风雨雷等天文现象占测战争胜负吉凶的规定。“在乙篇的干支表内有‘丁未，孝惠元’的记载，由此可推定该帛书的抄写年代应在汉孝惠元年（前194年）以后”2。在根据内容的研究基础上可以划为兵书类。其中值得注意的是无论是甲篇还是乙篇都有“刑德九宫图”。这是尤为引起学界注意的地方，许多学者都对其进行了研究。“陈松长先生认为：帛书《刑德》为我们提供了两幅秦汉时期所绘制的完整的‘刑德九宫图’它不仅绘制精细、五行方位清楚准确，而且刑德在九宫图中的运行规

律清晰可寻，它完全可以和已出土的汉初六壬式盘和太一九宫盘进行比较研究，揭示西汉时期流行的数术学的内容和本质。”3至于上面提到的六壬式盘问题是1977年春，阜阳双古堆汝阴侯墓中所出文物，“汝阴侯墓六壬式盘保存完整，字迹清晰。天盘刻正至十二月次，不同于后代所刻的十二月神。地盘四象刻天地、人鬼，不同于后世的八卦。”4对于双古堆汝阴侯墓与马王堆汉墓它们在年代上可以算作是同一个时代的人物。经推断前者死于汉文帝十五年，为公元前165年，后者利苍与其子分别死于吕后二年即为公元前186年与汉文帝初元十二年即为公元前168年。由此可以推出上面的结论，而墓内出土的这两个形式内涵相似的式盘，可以反映出当时的上层人物的思想认识在某些方面，特别是军事思想上，因为无论是汝阴侯夏侯婴还是利苍都曾追随刘邦出征。其中参照《刑德》甲本的图幅上可知为汉高祖刘邦十一年特制，“在这一年内，淮阴侯韩信谋反于关中、梁王彭越谋反于梁、淮南王反于淮南···汉高祖更是疲于评判戡乱，这样一个战争不断地年份，深谙刑德法来占测战争的胜负，因此汉高祖特制了这个《刑德》甲本法图谱。”5这里似乎告诉了后人创作这九宫图的作者以及目的。上文提到利苍死于高后二年，那么他的抄写年代应该是孝惠二年至高后二年，可知甲乙版的帛书都为其生前所用之物。李学勤先生也认为这是兵书中带有阴阳思想的反映。目前的学界对其讨论的也比较多，在这里只作简单介绍，重点放在其相关内容的研究与探讨。  四、《刑德》乙篇部分释文断句理解探讨     1992年，傅举有、陈松长先生在《马王堆汉墓文物》一书中公布了帛书《刑德》乙篇及释文。其内容包括96行的帛文、干支表和刑德九宫图三部分，其中字体属于早期隶书。下面讨论的基础也是以此为范本结合相关论文进行探讨。 第一行：刑始生水孔子故曰刑德始于甲子 第四行：甲子之舍始东南□□  第十四行：以子午为冲未除寅□□□□□□□□□□□□□其 第十六行：非□□□□□□□□□□□□□刑  第十七行：德胜取地大火可以火兵伐邑便□□□□□□□

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