这是真正的馆藏级邦提克珠，极其罕见和精美。无论是淘宝还是实体店，能见到如此级别邦提克珠的机会为零。这种馆藏级的珠子全部在一些收藏大家手中，根本没有机会在市场上流通

感觉的力量珠！

他们给你带来良好的财富！七界这里：可能北斗星7明亮的星星？

铀的痕迹，在二氧化硅。这将导致荧光。

如果你是一个资深的珠饰收藏家，如果你是一个罕见的珠收藏家？这些的，绝对满足您的特定需求

羌族的羊图腾崇拜

他们带给你身体健康！

更多照片可以要求每一个珠。

最古老的佛教图腾来自中国！八叶莲花象征！ 

虚假紫外线灯是不可能的，这是唯一的真正的考验的第一代邦提克珠

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包括一些见过的最古老的代邦提克珠 ! 

包括非常罕见的10条纹虎珠！(52mm)

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中国木化石 /  

深圳市城市管理局，深圳仙湖植物园，国土资源部沈阳地质矿产研究所编著. 

当你购买钻石。当你购买蓝宝石。当你购买一个红宝石。只有最有经验的，如果能真正通过考试用10倍放大镜告诉。接下来的程序是使用很多工具，包括显微镜检查宝石。我的所有珠子显微镜下检查。每个结果公布与显微镜下拍摄的照片。

谨防假货！

显微照片不能说假话！这些都是正品中国古代珠子！

Email: info@ccbeads.co.uk

珠子上蚀刻的图案非常精细，这种设计在那一时期的珠子中极其罕见的。珠子的材质是已经高度玉化的化石。如果您想知道什么是真正的邦提克珠，这个就是最好标本

Heavenly Pattern Reading (tianwen) and the Origins of Writing

David W. Pankenier

Lehigh University

历法符号作为一种文化势在必行

首先考虑上面的图1显示的太阳观测布局

平台连接到最近在发掘中期城东南墙

襄汾襄汾，陶寺陶寺在山西。这一前所未有的发现来自CA日期

2100 B.C.E.而无论是国内最早和最复杂的新石器时代或青铜时代

在中国迄今发现的结构这是毫不含糊地致力于

天文观测。在图中所概述的结构包括一个弯曲的

夯土墙饰面东南栖息顶上三个同心夯土

露台。弯曲壁由狭窄的狭缝穿孔，以形成十二阵列

支柱。通过在图中的左边缘的点标记斑点是十米

从墙上。从它的辐射是延伸到墙上12缝隙视线。

这点标志着一个小的，圆的位置，夯土基座从中

意见旨在通过对面的墙上进行太阳升起

上述山脊向东。已经令人信服地证明，这种

平台将已批准其用户基础上的动作设计一个日历

沿着地平线升起的太阳，因为它在冬至极端之间摆动

（观察缝隙E2和E12）。这样的卧式日历可能产生的

太阳年的长度的近似，或许一个星期左右的时间内。这个

支付给太阳年的重视程度清楚地表明，陶寺的设计师们感兴趣的回归年与农历月相关，这会努力

在落空类型的日月日历，通过后期上成为传统

（在占卜的情况下最少），这表现在使用闰13日

个月保持太阳能和月球周期之间的同步。有的甚至

建议的，基于在陶寺观看孔的数目，即观察

平台代表的早期努力创造24太阳能每两周方案

周期（节气杰奇）像我们熟悉的从多稍后的时间，虽然这

建议是有问题的。它是从设计和布局立即显现

观景台，那些早期的日历牧师（和牧师，他们的天文学家

肯定会被）必须具备的一些关键概念

及相关术语。无论是在施工或使用的设施，那些

概念和术语将包括之​​类的东西，太阳，月亮，星星，地平线，

视线，方向，位置，高度，孔径，直径，曲线，直线，以

测量，度量单位（一个新石器时代的院子里？）等。更中肯，本

讨论中，他们的技术词汇还必须包括这种时间

概念白天，夜晚，月，日出，月出，冬至，（也可能achronical

在参考和偕日升的星星）。这样做的意义是重大的。这是奥托·诺伊格鲍尔谁被称为天文学的第一个确切的

科学和梅林唐纳德说：

理论形成的一种基本形式的最早证据被发现

古代天文学。天文知识，喜欢写作，是一个强大的

社会控制的装置;时间在天文方面的测量

周期可能是在早期农业的最终控制活动

社会，设置日期种植，收获，储存和分配

粮食宗教的意见，以及一些周期性的社会

功能 。 。 。在visuographic象征，模拟历史比较靠前

设备被发明了既提供测量和预测功能

在表示时间。这些设备最终被允许人跟踪

天体事件，构建精确的日历和时间保持每天的基础上。毫无疑问，不管其他的邪教或仪式目的陶寺

可能已经送达，观测平台无疑是一个模拟装置

衡量和沿地平线太阳的进度表预测时间。

我们从传统的账户知道其他的模拟方法，想必灵感

通过本领域织造的，依靠打结帘线来记录信息。由于细瓷

易经易•系辞颛说：“在远古时代，他们打结字符串和

为了带来的;后人的先贤切换到刻有书写

图表“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。这样的“工具没有例子

治理“的生存中国 - 书写的发明是古代太

即，但是类似的设备已经在别处出现，例如，在印加khipu的形式。许多这些khipu存活西班牙征服的大屠杀，

虽然日历khipu的例子极为罕见。由谁是印加和他们的文化天文学和宇宙学的监护人的宗教仪式的调度专家保持，因为“异教徒魔鬼崇拜”的资料库，这些

设备由传教士热忱找到并委托篝火

的前哥伦布时期文物。

这样全年1532日历khipu的典型例子已存活，

但是，（图2），并且它是非常值得的一些细节检查它所可以告诉我们

有关记录保存的预识字社会这个方法。十三方

沿顶线排列的漩涡装饰是logograms和象形图表示

值得一提的农业活动或为的仪式月份其一年的每

被命名，或与它被确定。从这些悬浮的线

吊坠上的红色和黄色疙瘩组纪念日子。这些都是按株距疙瘩分为旬周，并进一步转化十五组用于定义月中。连接到特定的日子标签表示音符的事件，包括重要的天文日期：满月，昴上升，日食等七长三十天个月的29天五短几个月出现不规则序列，第十三，闰月追加其中包含10个epagomenal天，使天的表示至365的总数。

印加khipu同时期同帐户及其外部录音使用

结合设备与计数鹅卵石证明其令人印象深刻的能力

维护复杂的信息，包括定期进贡，以货易货和交流

协议，以及甚至叙述，该信息被读出所要求的被称为“结阅读器”或khipukamayuq（图3）精英官员。这是的类型

这之前书写的发明和模拟设备，它说明了种

该最终不得不信息以转换成设置为书面形式，一个数

算日子，十日的一周，对于月亮的盈亏方面，各种天体

机构的几个月里，色彩，礼仪，农产品和季节，一个名称

各种动作动词等，本质上是相同的技术词汇受雇于

陶寺的用户“天文台”。

使用历法的周期性迹象

视觉符号在讲话有直接的好处。交易名单

和数字分别比在书面讲话好得多表示。名单

家谱等历史序列，也更清晰的书面

形成和设备如天文历...根本不能

制定或口语表达。

显然，满月之间的陶寺数着日子的目的，

夏至，冬至，丰收节等，原始数字系统和依靠

运行独立内存只会不行。至少一个哪一方面设计了一个方案

表示“1，2，3 ... 10”，或保持在一段时间内地平线日历将是不可能的。许多集组成的“1，2，3，许多”再加上口服

叙事上市定期观察天文和气象事件会

当然不足以任务的生物记忆太有限。鉴于

陶寺观测平台的精英创造者和使用者的概念性工具

在两个世纪左右，它是在使用，其含义一定是它们也

具有某种外部记录装置的像khipu，如果不是的一个系统

写迹象，上王武定武丁在此之前一些八个世纪。在

接下来，所以，我会提出假说认为，一系列迹象周期性

是一种精神工具最初设计为响应概述的概念诉求

以上，他们的起源是至关重要相关日历的起源，并进一步

这是在借推动文字的发明天文历法

中国。

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