这是真正的馆藏级邦提克珠，极其罕见和精美。无论是淘宝还是实体店，能见到如此级别邦提克珠的机会为零。这种馆藏级的珠子全部在一些收藏大家手中，根本没有机会在市场上流通

感觉的力量珠！

他们给你带来良好的财富！七界这里：可能北斗星7明亮的星星？

铀的痕迹，在二氧化硅。这将导致荧光。

如果你是一个资深的珠饰收藏家，如果你是一个罕见的珠收藏家？这些的，绝对满足您的特定需求

羌族的羊图腾崇拜

他们带给你身体健康！

更多照片可以要求每一个珠。

最古老的佛教图腾来自中国！八叶莲花象征！ 

虚假紫外线灯是不可能的，这是唯一的真正的考验的第一代邦提克珠

他们给你带来成功！

包括一些见过的最古老的代邦提克珠 ! 

包括非常罕见的10条纹虎珠！(52mm)

他们给你带来好运！

中国木化石 /  

深圳市城市管理局，深圳仙湖植物园，国土资源部沈阳地质矿产研究所编著. 

当你购买钻石。当你购买蓝宝石。当你购买一个红宝石。只有最有经验的，如果能真正通过考试用10倍放大镜告诉。接下来的程序是使用很多工具，包括显微镜检查宝石。我的所有珠子显微镜下检查。每个结果公布与显微镜下拍摄的照片。

谨防假货！

显微照片不能说假话！这些都是正品中国古代珠子！

Email: info@ccbeads.co.uk

PLEASE CLICK ON PHOTOS TO ENLARGE

MANY SIMILAR BEADS HAVE BEEN RECOVERED FROM SAMON VALLEY SITES IN MYANMAR DATING TO THE 2ND CENTURY B.C.

THE PURPOSE OF COMPILING THE LISTS BELOW IS TO ASK THE FOLLOWING QUESTION: ARE THE BEADS SIMILAR TO VERY EARLY CHINESE GLYPHS, BANPO, OBI OR BRONZE INSCRIPTIONS? WE ARE NOT STATING THAT THE BEAD DESIGNS ARE EXACT REPLICAS OF OBI, HOWEVER IT IS QUITE EVIDENT THAT THERE ARE SIMILARITIES FROM ALL THE ERAS QUOTED ABOVE, INCLUDING LIANGZHU CULTURE KNOWN MARKINGS.

THE 7,8,9 PHOTOS ARE FROM THE WUSHAN COUNTY HOSPITAL MUSEUM AND DEPICT DAXI CULTURE POTTERY.

THE LAST 9 PHOTOS ARE OF MAJIAYAO CULTURE WARE

ABOVE: QINGHAI MUSEUM WILLOW BAY POTTERY AND VARIOUS MACHANG POTTERY

http://www.showchina.org/tour/lyd/wyqh/jd/04/200807/t198594.htm

http://www.cuhk.edu.hk/ics/journal/articles/v52p291.pdf

http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php?word=%E4%B8%81

https://zh.wikipedia.org/wiki/丁姓

丁姓 ?

丁

甲金文用為天干第四位，《合集》6：「丁丑卜」，表示在丁丑這一天占卜。虢季子白盤：「隹(唯)十又二年正月初吉丁亥」，表示在周宣王十二年農曆一月丁亥這一天。甲骨文又用作先王先妣的廟號，即古代皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號。《合集》35818：「武丁」。金文用作祖先的廟號，生史簋：「用事厥祖日丁」，表示用來事奉他的祖先日丁。

名詞

天干是一種文字記序符號，由十個字組成，分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干在干支紀年法的上位。

天上的

设计：它描绘了太阳的全蚀？商朝 (约前1558年—约前1046年 ) 甲骨文 第一代邦提克珠 (1558 BC - 1046 BC):羌甲骨文：见上面照片 

THE POTTERY ABOVE IS FROM THE DAXI CULTURE THREE GORGES MUSEUM. THE DAXI CULTURE LASTED FROM 5000-3300 BC. THIS IMPLIES THAT THE DESIGN IS AT LEAST 5300 YEARS OLD. POSSIBLY THE DESIGN STARTED OUT THIS WAY AND IN LATER GENERATIONS THE VERTICAL LINE WAS DROPPED AND THEN THE HORIZONTAL LINE WAS OMITTED.  http://bbs.artron.net/thread-1685943-1-1.html

http://www.chineseetymology.org/CharacterEtymology.aspx?submitButton1=Etymology&characterInput=竞

The above examples are given to indicate that the beads below may be an alternative form. Although the above meaning is 'compete', it is quite possible that the bead design, with either 3 or 4 of the symbols represent much more powerful entities.

古代符号:帝。上帝:中国古代认为主宰天地宇宙的神   。有四御（四帝）在此珠。或者它们可以是：有巢氏，燧人氏，伏羲氏，神农氏？

http://www.bjdips.com/gwh/result.aspx?ID=GWH-2589

BELOW: THE THREE-LEGGED JAR IS FROM EASTERN QINGHAI, MACHANG/MAJIAYAO CULTURE PERIOD. IDENTICAL PATTERN TO THE BEADS.

http://www.gucn.com/Service_CurioStall_Show.asp?Id=9007043

ABOVE: LAST 4 PHOTOS ARE FROM THE NATIONAL MUSEUM OF CHINA

有四御（四帝）在此珠。

http://baike.baidu.com/view/484155.htm

四御(四帝): 四帝是道教所崇奉的地位仅次于三清的四位天帝的合称。分别是中央紫微北极太皇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祇。

第一位

是中央紫微北极太皇大帝，被视为协助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰，统御诸星和四时气候的神灵。

第二位

是南极长生大帝，居高上神霄府，号玉清真王，而于九天界化身九天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。

第三位

是勾陈上宫天皇大帝，被视为辅助玉皇大帝掌管南北级和天地人三才，并主宰人世间兵革的神灵。

第四位

是后土皇地祇，被视为掌管阴阳生育、万物之美和大地河山之秀的女神。

对于四御，还有说是四极大帝的。

即：总领万星的北极紫微大帝，总领万灵的南极长生大帝，总领万神的西方太极天皇大帝，总领万类的东极青华大帝

在比较著名的道教宫观中，主要大殿除三清殿、玉皇阁外，还建有专门供奉四御的四御殿，四御神像头戴冕旒，身着朝服，雍窖华贵，为人间帝王形象。三清、四御作为道教尊神群体，常被合称。此外，道教还有“六御”之说。他们为：统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝(又称太乙救苦天尊)、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土皇地祇。这种说法源于中国古代“六合”观念，所谓“六合”，指宇宙的巨大空间，即上、下、四方(东、西、南、北)。南宋刘用光《无上黄箓大斋立成仪》。

我认为：这是乌龟头部和眼睛，用来做鳖甲甲骨文读数的品种。(Ocadia Sinensis, 它是用于占卜的两个最常发现的物种已经从商代遗址恢复之一。可能是一个跨品种有：

Mauremys Annamensis, 它的斑纹比更生动：黄喉拟水龟 (mauremys mutica)。

想象一下，古代的技能，这样的小珠子工作！下面圆珠：大约15mm宽。许多其他的珠是小得多。

I

PHOTO NR.3 HAS AN ALMOST ANCIENT EGYPTIAN EYE APPEARANCE, EXTREMELY FINE DETAIL ON SUCH A SMALL OBJECT.

IT IS NOT CLAIMED THAT THE DESIGNS ARE SIMILAR TO OBI, BUT THAT THE TURTLE WAS A VERY IMPORTANT SYMBOL FOR THE ANCIENT CHINESE, SO MUCH SO THAT THEY USED TURTLE SHELLS EXTENSIVELY FOR OBI.WE HAVE RESEARCHED SPECIES THAT WERE PROBABLY USED FOR OBI, AND BELIEVE THAT THE ONES DEPICTED WERE THOSE ACTUALLY USED FOR OBI.THE FACIAL PATTERN IS NOTABLE.

FOR THE STYLE OF EYE DEPICTED, PLEASE COMPARE WITH THE BRONZE FACES, WITH THE EYES HAVING A PARTICULARLY EXAGGERATED SHAPE.

ON THE PREVIOUS PAGE YOU WILL FIND OUR SUGGESTION THAT THE EYES WERE BASED ON DRAGON BACK/TAIL SHANG BRONZE DESIGNS. PERHAPS THE GENERAL DESCRIPTION HERETO GIVEN FOR THIS DESIGN I.E. DIAMOND LOZENGE PATTERN, MAY BE RE-INTERPRETED AS DIAMOND EYE OR ALL-SEEING EYE. FOR COMPARISON PLEASE COMPARE WITH THE NATIVE AMERICAN INDIAN SYMBOL FOR MEDICINE MAN/SHAMAN - ALMOST IDENTICAL. THIS IS DISCUSSED FURTHER IN OUR WEBSITE.

大球珠。有14行。 10.不12.不，这意味着14号具有特殊的意义。我相信这是计算在古代二十八宿。可能：（a）为2项链，或，（b）中用作半28天的一部分。我相信，项链上的其它长珠被用于计算目的。

二十八宿  LUNAR MANSIONS (ERSHIBASHU)  https://zh.wikipedia.org/wiki/二十八宿

上古時代，中國以農立國，二十八宿可能最早在西周初期就已出现。先民以農曆計算、月亮圍繞地球自轉一周約為每月廿八日。日間觀天，以太陽為對象。晚間以天宮為對象；這是因為月亮以地球為中心，沒有對應價值。月球每天经过一区（称为“宿”或“舍”），二十八天環繞地球一周。二十八宿又分为四组，每组七宿，与东西南北四个方位和青龙、白虎、朱雀、玄武四种动物形象相配，称为四象。

據史料可知，在西周之前已有二十八宿形制之發展：

• 據《尸子》「燧人上觀辰」與《路史》「察辰心而出火」之說，於立春（國曆2月）清晨可見到心宿（心宿二為大火星）隨太陽而升起，由歲差推斷燧人氏距今約17,500年。
• 濮陽西水坡M45墓的形制和擺塑是天上的星象圖，其東西兩側佈有蚌龍和蚌虎，而墓主腳則有蚌塑之北斗魁象，斗柄朝東，由墓葬年代距今約6500年之反推，當時在春天黃昏所見南中天的星象，仍算是東方蒼龍格局。
• 《尚書‧堯典》有鳥、火、虛、昴星之記載，其中鳥宿後稱為星宿，由歲差現象推知堯世代約距今4400年。
• 殷代卜辭有「(施)卯，鳥星」之記載（《合集 11497》），其中鳥宿後稱為星宿。

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B9%B2%E6%94%AF

干支是天干与地支的合称，由两者经一定的组合方式搭配成六十对，为一个周期，循環往復，称为六十甲子或六十花甲子。中国古代用以记录年、月、日。日本、朝鲜、越南、琉球等汉字文化圈地区也曾跟随中国，使用干支来记录时间。用干支纪年法纪年时一个周期为六十年，称为一甲子，甲子也用于形容60岁的老年人。

考古发现，在商朝后期帝王帝乙时的一块甲骨上，刻有完整的六十甲子，可能是当时的日历。这也说明在商朝时已经开始使用干支纪日了。根据考证，春秋时期鲁隐公三年二月己巳（公元前720年2月22日），曾发生一次日食。这是中国使用干支纪日的比较确切的证据。而使用皇帝年号纪年则是汉武帝时期太初年号。^[1]

干支在古代稱干枝，好比樹幹和樹枝^[2][3]。

干支曆作为中国传统历法，在中国古代一直使用，从未间断。因此对研究历史非常有帮助，非常容易推算历史时间。

大球珠。有12个屋。在不同方向的所有点。我相信，此珠是用于十二地支（古人用以记录时间的符号）。这意味着12号具有特殊的意义。我相信，项链上的其它长珠被用于计算目的。

十二地支（古人用以记录时间的符号）

十二地支又称十二支。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了古代中国历法纪年。在中国民俗学上认为天干对应一些预兆。古代人拿它和天干相配，用来表示年、月、时的次序。旧式记时法也用地支表示次序，如子时、丑时等。

http://www.xianqin.org/blog/archives/1556.html/comment-page-1

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E5%B9%B2

10

天干，是中国古代的一种文字计序符号，共10个字: 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，循环使用。

中国等漢字文化圈國家古代常以之来命名、排序、纪时

天干的产生

天干最晚在夏朝已经开始，明显的证据是夏朝后期有帝王叫做孔甲、胤甲。但是正式将这十个符号命名为天干应该与地支有关：干为主干，支为分支，两个相对的命名应当是一起出现的。在商朝开始出现天干与地支配合用以纪日，使用干支纪年要更晚一些。

關於天干何來說法眾多，其中一種是古人根據事物十個狀態排序以定的，視為循環。其中植物的生長就是一例︰按

1. 甲就是「鎧甲」，指萬物破殼，植物破土萌芽；
2. 乙就是「軋」，指萬物初出地面，呈彎曲狀；
3. 丙指就「炳」，指萬物長勢旺盛；
4. 丁就是「壯」，指萬物的長勢猶處於青春期，成長壯實；
5. 戊就是「茂」，指萬物生長最茂盛的時期，是為最頂峰；
6. 己就是「起」，指植物開始屈曲其形；
7. 庚就是「更」，指植物枯萎衰亡，始入土中，與乙相反；
8. 辛就是「新」，指萬物更新；
9. 壬就是「姙」，指陽氣正潛地中，萬物被養育；
10. 癸就是「揆」，指萬物閉藏於土，萬物萌芽。

天干的十个符号按其自身的含义可以与五行的五个符号和五方进行匹配。

• 甲、乙为木、东方
• 丙、丁为火、南方
• 戊、己为土、中央
• 庚、辛为金、西方
• 壬、癸为水、北方

天干也有陰陽之分：

• 甲、丙、戊、庚、壬，屬陽。
• 乙、丁、己、辛、癸，屬陰。

'In cosmological terms, the Shang conceived of a square world, oriented to the cardinal points, surrounding the core area known as Zhong Shang (centre Shang). Beyond the core area, the Shang domain was divided, ideally, into four areas, known as the " Four Lands", or, "the Lands", named for the cardinal directions.'

“在宇宙而言，商朝设想了一个方形的世界，面向东南西北，围绕核心被称为钟商朝（中心商朝）。除了核心区，尚域划分，理想情况下，分为四个区域，被称为“四大土地”或“土地”，取名为基本方向“。David N. Keightley, " The Shang. ". In Michael Loewe, Edward L. Shaughnessy The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 B.C. Cambridge University Press. p. 269

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It is quite possible to imagine. By additions to the bronze (金文) inscription, we get the Shang centre. The design on the bead is nearly identical.

这是完全可能的想象。通过增加的青铜器（金文）题词，我们得到了商朝中心。在胎圈设计是几乎相同的。

PLEASE COMPARE THE QINGHAI WILLOW BAY MUSEUM POTTERY CROSSES(BELOW)WITH THE BEAD CROSSES. ACCORDING TO MOST EXPERTS THE QIANG MOVED FROM QINGHAI THOUSANDS OF YEARS AGO, MIGRATING TO TODAY'S CHIN HILLS IN MYANMAR, BECOMING THE HAKA CHIN PEOPLE (PROF. G.H. LUCE ET AL)

考虑：该图可以代表一个古老的指南针。该中心的点可能是极星。极星指向北方

OUR EXPLANATION HOW THE COMPASS MAY BE USED TO ALIGN WALLS OF TEMPLES, PALACES, GRAVES ETC WITH THE POLE STAR. PLEASE CLICK ON PHOTOS BELOW.

THE LAST 3 PHOTOS ABOVE: COULD THESE POSSIBLY BE EARLY FORMS OF COMPASS/POLE STAR LOCATION, USED IN FENG SHUI? REF THE 'LOTUS LEAF' - BOTH SIDES HAVE MAIN LINES ALIGNED WITH N-S, E-W. POSSIBLY THE 'SHANG CENTRE' IS ALSO REPRESENTED. WE ARE UNSURE WHETHER THERE IS ANY SIGNIFICANCE TO ONE SIDE HAVING A LARGER CIRCLE THAN THE OTHER.

NB THESE BEADS ARE MUCH LARGER THAN OTHERS AND APPEAR TO HAVE BEEN SPECIALLY ORIENTED. A GREAT DEAL OF WORK WENT INTO THEIR MANUFACTURE.

ABOVE: LAST 3 PHOTOS ARE OF A 6000 YEAR OLD SEAL FROM JIANLI.

http://blog.sina.com.cn/s/blog_5958fe3a0102dyzg.html

甲骨文月選擇這個月牙形作為月亮的標誌性意符藉以和太陽相區別，這確是商前人類（不一定是殷商人）的偉大創造。農曆一個月中，月亮只有兩天是圓的，其餘時間大多數是缺的。這個月牙有兩個方向，這是研究月部首字的關鍵：每月初二到十四月亮朝左邊缺（暫名：左口月）；十七以後到廿八右邊缺（暫名：右口月）。廿九到初一看不見月亮本體。一個月中有六分之五的時間月亮是缺的，所以選擇月牙表示非常科學準確，這就抓住了月亮的本質特徵。一看就知道缺口向左的是上半個月，缺口向右的是下半個月。這一本質特徵就成為甲骨文月部首字的造字的基本原則。

里情況就不一樣了，要結合具體情況具體分析。例如：破譯甲骨文字之四百八：月亮的方向性合8884這一片卜辭中“二月四日”意指二月初四，正是新月初生的日子，所以卜辭里的“月”用的是左口月，本義不言自明是將時

间限定在了上半月内又：破译甲骨文字之四百八：月亮的方向性这是卜辞合116（正）的上半部份，一共六条卜辞其占卜的内容是：

1.贞：。今五月娩小告（右上，左口月）

2.贞：今五月娩（右中，右口月）

3.贞：今五月娩（右下，左口月）

4.辛丑卜贞：。其于六月娩（左上，左口月）

5.贞：其六月娩（左中，左口月）

6.贞：其于六月娩（左下，左口月）

這片甲骨實際上是占卜某婦是何時分娩。1、3兩條是問是否是五月上半月分娩；2是問是否是五月下半月分娩；左側4、5、6三條試問是否六月上半月分娩。下部還有兩條無關內容被刪除。就是說上述六條卜辭構成一個完整的占卜，因為下部有空白刻上了其它的內容。也就是說這位某婦分娩預產期是在五月到六月上半月之間的時間跨度內。這裡沒有關于六月下半月的占卜，也就意味著某婦的正常的預產期是五月下半月。同樣見于卜辭的有兩條關于月食的記載：

卜辞：“之夕月有食”（丙56反右口月）

卜辞：“......月有食囗......八月”（甲1289前一月字为左口月）

這一定是記錄的是兩次不同的月食現象，前一次發生在下半月，第二次發生在上半月。

就這樣，利用左口月和右口月的造字規則，我已經破譯了涉及月部首的全部的甲骨文字，它們全部都是關于月亮在農曆一個月中的變化情況。據此我們可以知道夏商都是太陽歷記時，但是在甲骨文系統中我們發現，殷商時代已經完成了對月亮在一個圓缺週期里的觀察并造出了一個系列的甲骨文字以記錄月亮的變化

6 条纹/线

阅读大卫W¯¯Pankanier的专家著作和论文：我认为，这些古老的珠被用来计数，计算日历，讲故事等。例如在这里看到下面的链接。

也请看看这个项目的第2页的重要信息。

7 条纹/线: Liangzhu culture (3400–2250 BC)  良渚文化 ?

https://zh.wikipedia.org/zh/ 陶文

陶文，或稱陶符、陶纹，為古人在陶器上刻画的文字或符号，较有名的如半坡陶符、丁公陶文、高邮陶文等。有學者指出陶文可能比甲骨文更早而成為中國最早的文字。

http://www.bjdips.com/gwh/result.aspx?ID=GWH-2589

http://www.yijing.nl/books/rutt.html

在Rutt（“周易，易经”）是甲骨卦的图片。目前已经有开放和封闭线。开行写像中国的性格8.数字是不同的话，尤其是有更多的数字：“现代”的行下面的例子卦：1,5和7阳，6和8是阴）。数字1,8和5仍写入大致像在顶部卦; 7可以被识别，但要简单得多（其最古老的形式呈十字形，GSR.400）; 6看畴昔像房子（GSR.1032），这里只屋顶存在。其激进的是“分化”或8：一个'分'，甚至或阴虚数字，比如8。

我引述：虽然一直声称，类似的迹象在新石器时代遗存发现的最古老的可靠那些日从武定（c1238-1180 BC）的统治。 ...... 1978年，张正龙提出了他的理论，认为他们是六十四卦。 ......有时是数字，有时线。通常在题词的结束。 ..The虚线有时有三个部分，而不是两个。的三个数字组也已发现，但这些往往是稍后日期，以及到周次。这是可能有相关性卦卦和，有利于论断卦比卦年长之间的历史关系来看，..

一些学者想知道天的六十周期计数，一个周期提前六十天的'周'，underlies卦形式。在商代晚期时代龟甲占卜采取在每旬的开始，在桂天（每旬开始，佳和桂结束）。

有更多关于八卦的数字，Rutt的图纸可能是出身，但难以辨别的页面：

http://www.yijing.nl/books/bagua-numerals.html

“根据商周八卦数字符号，按章雅楮和刘裕关于欧蓍草占卜的一些意见（原件Kaogu1981.2：155-63，154）”

http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/search.php?word=%E4%B8%81

丁

甲金文用為天干第四位，《合集》6：「丁丑卜」，表示在丁丑這一天占卜。虢季子白盤：「隹(唯)十又二年正月初吉丁亥」，表示在周宣王十二年農曆一月丁亥這一天。甲骨文又用作先王先妣的廟號，即古代皇帝死後，在太廟立室奉祀時特起的名號。《合集》35818：「武丁」。金文用作祖先的廟號，生史簋：「用事厥祖日丁」，表示用來事奉他的祖先日丁。

名詞

天干是一種文字記序符號，由十個字組成，分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

天干在干支紀年法的上位。

天上的

设计：它描绘了太阳的全蚀？商朝 (约前1558年—约前1046年 ) 甲骨文 第一代邦提克珠 (1558 BC - 1046 BC):羌甲骨文：见上面照片 

http://www.chinaculture.org/gb/en_curiosity/2004-01/19/content_45749.htm

解读“九”之谜
中国建筑，尤其是帝国大厦，一个有趣的特点是排名第九的意义。虽然不超过9个是一个普通的数字，中国古代哲学家它进行特殊的哲学意义。
   命理的神秘艺术
在中国古代哲学，天就仰或男性化，而地球是阴或女人味。由于数字被认为是宇宙的一个神秘的一部分，中国古代认为奇数为男性和偶数为女性。九，作为国内最大的单个数字，承担了“终极男子气概”的含义，并暗示天上最崇高的尊敬。因此，第九号象征谁是天子的皇帝至高无上的主权。
出于这个原因，天子会自然沟通，并从花枝招展组成的世界祭祀天堂。因此，第九号（或其倍数）的帝国结构和设计经常采用。古代宫殿通常被设计成在数量和大小的数量有关九九段建筑群，有门，窗，楼梯或夹具也九的倍数或与之相关。
荣成石竹简从楚国有九省最早的解释，但这些早期的描述从目前公认的九省有很大的出入。九省，根据荣成石，是楚（涂），嘉（夹），张（竞），菊（莒），欧（藕），静（荆），杨（阳），徐（叙）和CuO（虘）
最普遍的帐户九省区来自夏书（夏书）的禹禹贡orTribute部分，在文档的收集书。据其中记载，大禹把世界划分为九个省ofJi（冀），严（兖），清（青），徐（徐），杨（扬），静（荆），玉（豫）梁（梁），andYong（雍）。

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